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泉州市汉服文化钻研会协会主旨：遵照宪法、法令和国度政策，遵照社会品德风俗。担当和发扬中华民族优异传统汉服文化，发掘收拾庇护钻研成长故国优异传统文化汉服遗产，扩展区域间的汉服文化交换与互助，促成中国汉服文化的现代化与国际化。以汉服为载体，传承传布中华传统衣饰之美，引领女性传布中华传统文化美德为己任，连合中原后代酷爱汉服、爱漂亮女性朋侪们，表里兼修，晋升自体态象，提高糊口质量。康健、幸福、自傲、时尚是咱们协会人士人人的寻求，身为中原女人，宏扬中华优异文化，咱们布满自傲。宏扬国学！不忘初心，齐心圆梦！ —―蔡明明会长词――
中華两岸商业协会福建中贸妇联会主旨：（一）搀扶帮助弱婦会（二）支撑九二共識一個中國(三）協助台灣同胞來大陸就學、就業、創業。（四）振興漢服文化福建中贸妇联会主席蔡明明
《泉州市汉服文化研会》2018.11.20―2018.11.26中华一脉承，两岸一家親。为增强闽台两岸中华优异传统文化交换，我会与中华两岸商业协会在台湾举行“两岸汉服衣饰联谊会”勾当。祝福《泉州市汉服文化钻研会、中華两岸商业协会·福建中贸妇联会》爱心愿景宏福闽台海丝两岸中華优异传统文化一脉相承相传永驻声誉！泉州市汉服文化钻研会――蔡明明会长词――
“汉服”一词的记录最先见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服轨制”，直接与汉代重修的周号衣制系统有关。正如胡人传统衣饰被叫做“胡服”，中国传统衣饰被称之为“汉服”。
在漫长的汗青中“汉服”逐步成为汉人自我认同的文化意味。从三皇五帝到明朝这一段汗青时代，汉服文化经由过程连缀不竭的担当完美着本身，汉服文化是一个很是成熟并自成系统的千年文婚前徵信,化。
咱们从小对诗词歌赋、金庸的称心武侠耳闻目睹，那些衣抉飘飘，重情重义的江湖后代让咱们布满憧憬之情。
人们由开初的投以独特的眼光，到现在不管是在纽约期间广场屏幕上呈现身着豆青色华服的林志玲，仍是穿戴汉服在拍写真的人，大师城市冷艳不已。
这也是汉服成长到今天，得到了公共的承认，而且迎来了本身的一多量快乐喜爱者，将汉服文化继续发扬光大。
汉服格局有曲裾、直裾、高腰線上百家樂,襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等，不管是哪种格局，都是优雅而娴静的，色彩多种多样，加以响应的发髻与配饰，打造出一套完备的汉朝打扮。
“有服章之美谓之华，有礼节之大谓之夏”，汉民族一向以来都以中原民族作为美称，这此中的“服章”就是指中国传承千年的汉民族传统衣饰――汉服。
【中国衣饰成长史】
秦汉·公元前221年大公元220年
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魏晋·公元220年至42滅蚊燈,0年
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南北朝·公元420年至589年
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南北朝《琅琊榜》中的故事就是产生在该期间
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魏晋南北朝·公元220年至589年
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隋朝·公元581年至618年
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唐代中前期
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唐代·公元618年至907年
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唐代中晚期
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宋代·公元960年至1279年
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元代·公元1271年至1368年
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明代·1368年至1低醣食物,644年
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到了明代，汉民族衣饰已深入地影响了周边国度。看看15至16世纪同时代的朝鲜、日本、越南等国的衣饰就晓得了。
清代·1644年至1911年
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民 国
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现在，密斯们可以选择的衣饰大为增长，但唐装汉服，却一向在打扮市场中占据一席之地。
【古诗词中的汉服美男】
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。
双双眉黛，对锁春山。
使君莫忘霅溪女，还作阳关肠断声。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
人生若只如初见，何事金风抽丰悲画扇？
浅衣绣新绿，晨风青踏门。 春来仍觉困，花期不待人。
袅娜奼女羞，岁月无哀愁。宵漏夜短，夏梦正长，小暑已至。
南有乔木，不成休思。汉有游女，不成求思。
莫将菩提子, 化做相思豆。留待相思路, 环绕纠缠在心头。
丽人既醉，红颜酡些。
眉梢眼角藏清秀，声音笑脸露和顺。
雕栏十二曲，垂手明如玉。
红满苔阶绿满枝，杜宇声声，声声。
红满苔阶绿满枝，杜宇声声，声声。
坏话浮利，虚苦费神。叹隙中驹， 石中火，梦中身。 且陶陶，乐尽无邪，几时回去，作个闲人。
春风拂落万万株，侬在花间依杯宿。
轻易识得春风面，奼紫嫣红老是春。
尘不到，不时自有东风扫。贪梦好，茫然忘了邯郸道。
蝉鸣里,竹影间,盛夏轻骄易。小舟旁,旧屋中,小憩悠悠然。
不恨黃昏菰蒲雨，一眸長對可憐宵。
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。
一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴。
应是良辰、好景虚设。千里烟波，骤雨初歇。
汉服的美是一种内涵的美，它不像旗袍表现中国女性的曲线美，更多的是一种气质的美感。不必要太多的言语，就是如许自但是然的美着。
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泉州市汉服文化钻研会图文供稿，中国梦文化艺术钻研院艺企同盟胡德全公布，接待存眷，接待留言评论。 |
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發表於 2020-3-4 11:54:02
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