台灣服鉓变迁透着政治味
1月18日，台北市孔庙举办了一場别開生面的服装秀，島内設計師将汉字元素融入服装設計中，让現場观众惊艳不已。島内時尚界人士认為，過去台灣吹哈日、哈韩風，未来两岸年青一代設計師以中华文化為卖点，一定能使上海、北京、台北，成為亚洲服鉓風靡中心。對立留辫、拒穿和服
服鉓對于台灣公去眼袋產品,家来说并不仅仅是穿衣的问题，早期甚至跟“國家认同”有关。据台灣实践大學服装設計系助理教授叶立诚介绍，日据期間，日本殖民者曾提倡島内公家穿着西化，但不少人對立穿清朝服装，有些人穿戴当然西化，但對立留辫子，一贯到清政府被倾覆才改变。上世纪30年代，島内女性開始風靡穿旗袍，据悉這是受上海風潮的影响。此工夫本殖民政府為了斩断台灣公家對大陆的认同，開始逼迫學生仿效日本國内穿号衣，并開設洋装裁剪课程，希望扭转新一辈的观念。
台灣有识之士此時警觉到日本人的意图，因此策划一場新文化勾当，對立穿中式服装。同一期間，与日本人关系紧密的家眷则改穿日式服装。1936后，日治政府曾一度想在台灣全面推行和服，但后来不了了之。
國民党当局接收台灣后，也168娛樂,把服鉓看作“國家认同”的标识表记标帜之一。為了抹去殖民遗迹，当局规定不准穿日式木屐、日本军服。据島内老人回忆，1949年大陆撤台的男人遍及穿军服，女性服装以蓝色素雅旗袍為主。上世纪50年代灶台清潔,美國声援台灣不少面粉，島内公家将面粉袋改装成衣裤，不少人背上或屁股上便显現了“中美合作”四个大字。
到了上世纪60年代，一系列事件促使島内服装走向新潮。一是大华晚报首办選美比赛，丽人要穿上時髦服装；二是電視台創建，設計師王榕生初度在節目中教妇女制作衣服，并由模特树范，类似現在的走秀；三是实践專科學院創建，創始服装科，為培養設計師奠定底子。四是中华商場、第一百貨公司竣工，加上经济好转，公舌苔清潔器,家有能力消费。五是香港影視的影响，包括邵氏電影、画报等杂志引入，對台灣服鉓風靡都有深远影响。70年代，迷你裙等“奇装异服”随着嬉皮文化流入台灣，但当局為了连结“淳朴民風”，规定艺人着装怪异不准上節目。
两岸连袂取代东京
島内服鉓显現品牌概念是在上世纪80年代，台“國贸局”開始鼓舞鼓励設台北花店, 计師把名字直接标在服装上。琼瑶剧中主角的穿着也引领了服装的風靡趋势，包括喇叭裤等都是由此而来。90年山楂乾哪裡買，代起，性感被重新定位，叶立诚指出，之前大家對穿戴裸露都观感不佳，但后来性感成為正面评价。
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